تأليف: طه عبد الرحمن ” … و قد جعلنا الجمع بين الأخلاق و الدين أصل من الأصول الذي بنينا عليه، في الكتاب الذي بين يديك، مساهتمنا النقدية للحداثة الغربية، و لا يخفى علينا ما قد يثيره بناء هذا النقد على الأخلاق الدينية من مشاعر الاستنكار في نفوس المقلدة من المفكرين “الحداثيين” العرب؛ و لو أنهم رجعوا إلى أنفسهم ما يحرمونه على غيرهم، فإذا جاز عندهم أن ينتقدو الديني بواسطة ما هو لا ديني، فلم لا يجوز عندهم أن ينتقدوا اللاديني بواسطة ما هو ديني!. و إذا جاز عندهم أن ينتقدوا الأخلاق الإسلامية بواسطة الحداثة العلمانية، فلم لا يجوز عند سواهم أن ينتقدوا الحداثة العلمانية بواسطة الأخلاق الإسلامية..” “فلا بد إذن من طلب أخلاقيات تنأى عن السطح الذي وقفت عنده الحداثة و تغوص في أعماق الحياة و أعماق الإنسان، فلا أعمق من حياة تمتد من عاجلها إلى آجلها و لا أعمق من إنسان يتصل ظاهره بباطنه؛ و أي المعاني الخلقية تستطيع استيعاب هذا الامتداد للحياة و هذا الاتصال للإنسان من المعاني التي ينطوي عليها الدين الإلهي! أليس يسعى هذا الدين إلى صلاح الحياة الإنسانية في الحال و فلاحها في المآل! فما بالك بدين كالإسلام الذي جاء ليكون تماماً و كمالاً لهذه المعاني الروحية”.
